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  • 妈妈带给我的佛缘

    仪轨的小姑娘了。   作为一名年轻的法学学士,她在跟我探讨许多佛教问题时,满脸都焕发着青春光彩,眼神里总是闪烁着青年知识分子特有的慧光。不过我觉得智慧在学佛后,整个人通身上下还焕发着一种别的知识分子们...有感而发的。很希望我的经历能启迪更多的众生,特别是知识分子都能早日觉悟,尽快与佛法结上殊胜、美好的因缘。 【索达吉堪布】   智慧女士的讲述不仅吸引了我,还引来了旁听者们的颇多感慨,...

    索达吉堪布 编著

    |智海浪花|入佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0752165769.html
  • 心路历程〔善缘〕

      〔索达吉堪布〕当我要求那些以知识分子的身份,出家求法或在家学佛的道友,能否谈谈他们自己的学佛感悟时,陆陆续续有些人便找到我倾吐了他们的心声,隔三差五我也收到一些人写来的关于他们学佛心路的文章。...跟随法王如意宝出家修道、广利众生!   〔索达吉堪布〕听罢善缘的出家因缘,感慨之余,不禁触发我想到这么一个问题:我们经常提到、碰到、看到、遇到乃至了解到的一些“读书人”,一些“知识分子”,我真想问问...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234543605.html
  • 人文精神与全球伦理

    意义,归结到目前美国知识界讨论得特别热烈的问题:公众知识分子(public intellectual)问题。  我的第一个基本观点是:我们现在面临两个相互冲突而又同时并存且影响相当大的基本潮流(我没...,还是属于社会主义的,作为一种社会资本的累积,文化能力的培养,伦理精神价值的陶养都不够。举个很简单的例子,五四运动以来,中国第一流的知识分子得出了一个结论,就是要发展民主和科学,所以现在的许多学者都...

    杜维明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594447852.html
  • 关于“儒、佛、道三教关系”的再认识

    “互动性”:“儒道互补”的审美实现。如果说儒家与道家的“互文性”是就哲学家的理论建构而言,“互动性”是就知识分子的人生实践而言,那么,从理论建构走向人生实践,就关联着哲学对于人生的深度支援。哲学是以...对于人生的这一深度支援,也正是“儒道互补”得以被传统知识分子现实地给予开发之的理论前提。众所周知,在中国传统社会中,“独尊儒术”导致了儒学从学校教育体制到行政执行体制的霸权地位,“学而优则仕”写照了...

    李承贵,杨海文,白欲晓,陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302952028.html
  • 海派佛教及对上海人精神生活的影响

    佛教界的地位,仍有相当长的路要走。   四、在政治、宗教、学术三极关系中,佛教知识分子虽能发出若干独立的声音,但尚未形成独立的一极,还不能充分发挥相互监督、相互制衡的作用。   三、发展走向  ...   根据上述思路,上海佛教的发展走向将是围绕社会关怀,而呈现多元发展的格局。   一、顺应重建宗教主体性之历史潮流,依托内地的淳厚道风,迎请高僧指导禅修,满足信徒,尤其是知识分子信徒的信仰需求。 ...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374852988.html
  • 中韩天台宗关系研究

    史。  一、天台思想的准备时期——发正接受《法华经》和观音信仰  天台宗依《法华经》立宗,故别称法华宗。天台宗既受到知识分子、士大夫等上层社会的偏爱,又受到农夫、村妇、市井商贾等下层社会欢迎。在上层社会的流传情况,正如南怀瑾先生在《禅宗与道家》一书中指出的那样:“自陈、隋之际开始,经历唐、宋、元、明、清千余年来,凡知识分子,士大夫及爱好形而上学的人士,无不从事天台‘止观’。如唐代的名士梁肃、白居易,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540761664.html
  • 佛教初传时期的北方社会

    虽然是由印度传入中国的,但其传播途径大体是印度——中亚西域——河西走廊(敦煌)——中原,大多数佛经也是先由印度的梵文译为西域的民族文字,再由民族文字译为汉文。第二章《知识资源变动格局中的底层知识分子》提出:佛教初传之际,上层知识分子对佛教知识和伦理体系的了解还非常有限,而以西域文字为主要书写语言的佛经,其翻译又需要本土知识分子的参与,因此,不被主流的以官本位为中心的社会所容纳的底层知识分子就担当了这...

    刘进宝

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
  • 黄庭坚“心”意象中的儒与禅

    天性之忠孝,吾儒之论说。”④虽然黄庭坚的思想融合三教,但他和封建时代的大多数知识分子一样,终生以儒家思想为其人生的基本立足点。在他的诗歌中,“心”的意象常常表现出一个儒家知识分子积极入世、为国分忧的...北宋党争激烈时期。由于北宋的官员常常同时是文人,在对方的文学作品中寻找缺口、制造文字狱就成了当时惯用的一种政治伎俩,这不能不让当时的知识分子有所顾忌。黄庭坚就曾在《答洪驹父书》中说:“东坡文章妙天下,...

    昝红霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065048886.html
  • 圣严法师:生命与信仰的探讨

    龙: 现在许多知识分子都信佛了,跟朋友聊天的时候,他们觉得我特别不开窍,没有智慧。   师: 知识分子很难开窍。   龙: 因为知识分子的“我见”特别深、特别固执,是不是?   师: 对知识分子来讲,“我见”就是理性主义。中国的读书人学佛的很少,特别是文史哲领域的学者,他们也许懂得很多佛学,但不会来学佛。   龙: 这是知识分子的理性主义特别...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494673711.html
  • 南怀瑾:为什么我提倡读书无用论?

    rdquo;,小学考中学,中学考高中,高中考大学,大学考留学,留学回来做公务员,三年一考试,才能够升上去,把读书人、知识分子的人格都磨光了。   然后,到老了退休,“领百万元滚蛋”,最后退休了拿一百万元,“一分一厘”,放在银行里拿利息,“了此残生”,是这么过一辈子。这是知识分子!现在当然好一点啦。可是,我看来也差不多。   &...

    南怀瑾

    教育|南怀瑾|读书无用论

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/23574727197.html